Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Duo Reges: constructio interrete. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Quae est igitur causa istarum angustiarum?

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.